من تحلَّى بغير ما هو فيه فضحته شواهد الامتحان من تحلَّى بغير ما هو فيه شأن ما في يديه ما يدّعيه وإذا قلَّل الدّعاوى لما فيه أضافوا اليه ما ليس فيه ومحكّ الفتى سيظهر للنا س وان كان دائبا يخفيه يحسب الَّذى ادّعى ما عداه انّه عالم بما يفتريه وقال بعض المنتحلين . يجهّلنى قومي وفي عقد مئزرى تمنّون أمثالا له محكم العلم وما عنّ لي من غامض العلم غامض مدى الدّهر الَّا كنت منه على فهم جاء كيسان إلى الخليل ابن احمد يسئله عن شيء ففكَّر فيه الخليل ليجيبه فلمّا استفتح الكلام قال له لا ادرى ما تقول فانشاء الخليل يقول : لو كنت تعلم ما أقول عذرتنى أو كنت اجهل ما تقول عذلتكا لكن جهلت مقالتي فعذلتنى وعلمت انّك جاهل فعذرتكا قوله ( ع ) : جاهل خبّاط جهالات ، عاش ركَّاب عشوات قوله ( ع ) : جاهل خبّاط جهالات ، عاش ركَّاب عشوات . وهذان وصفان آخران له : أحدهما - انّه خبّاط جهالات والخبّاط مأخوذ من الخبط وهو الغلط والاشتباه والغرض انّ الانسان إذا لم يكن عالما في الواقع يكون جاهلا ، والجاهل خبطه كثير وانّما مثله مثل النّاقة الَّتى في بصرها ضعف ، تخبط